| 面对大灾大难的人性之美 |
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| http://news.zsnet.com 2008年5月16日9:46 来源：中山日报 |
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我们面对汶川大地震，展现出来的依然是万众一心，情系灾区的大爱，我们将把最值得珍贵的情和爱献给受灾的同胞们，让我们的兄弟姐妹们尽快走出地震的阴影，让他们的心灵感应到人间的真善美。
人类将永远铭记这一历史时刻：公元2008年5月12日14时28分，四川省汶川县发生7.8级强烈地震。
汶川，这个名不见经传的地方，从此成为全国人民以及海外侨胞牵挂的焦点。
灾难的痛楚，日日夜夜撕扯着人们的视线和心房。焦急、祈祷、救援、捐款……人们用不同的方式表达着对震区人民的关爱。
行动起来，大灾面前有我在。
人性之美，此时此刻表现得淋漓尽致。
这是人类走向成熟的内在动力，这是人类追求高尚的精神境界。
人类伴随着天灾而成长，洪水、海啸、瘟疫、地震……几乎每一次天灾都会促使人类前进一步。
蒙昧时代人类只有亲情，没有爱。亲情是动物与生俱来的血缘基因，爱是超越亲情而又胜似亲情的理性情感。这种情感起初是一次又一次的自然灾害赋予人类的。
在生产力低下的蒙昧时代，洪水猛兽是人类的天敌。任何一个单独的人或是单个母系群体，都无法抵挡洪水猛兽的袭击。有效的办法就是大家同仇敌忾共同御敌，这种超越个人或单个母系群体的组织，靠什么来维系？答案是—— —爱。
爱，在千百年来人类与大自然的斗争中培育成熟。
仅以地震为例。在我国3000多年的历史记载中，地震至少发生过近万次，其中破坏性地震3000多次，8级以上特大地震约18次。
《竹书纪年》写道：“夏帝发七年泰山震。”距今已有3800多年。
公元前780年（周幽王二年），陕西发生一次大地震，《诗经》上作了详尽地描述，情景可怕至极。
人类面对这样的灾难，如果没有群体的力量和相互的关爱，其灾难造成的恐惧和无助是难以平复的。
孔子曰：“大道之行也，天下为公。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡、孤独、废疾者皆有所养。”就是说，人们不仅要关心自己的亲人，还要为社会上的弱者提供帮助，使老年人得到赡养安度晚年，使儿童得到照顾教养而健康成长，使鳏、寡、孤、独、残者都得到社会的救济安置。
孔子的仁爱思想，是在总结前人文明成果的基础上提出来的。之所以被奉为农业社会的主流价值观，是因为它适应了人类与大自然斗争的需要。
顺着孔子的思想搜索，我们发现了很多在灾难面前展现人性之美的个人和群雕。
春秋战国史上著名的慈善家范蠡，曾经帮助越王勾践复国雪耻，后来乘扁舟流落江湖经商。但人富志更高，几次将经营所得接济灾民。《史记》称他“十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟”。史称“富好行其德”。
汉光武帝时的名臣宣秉，官至三公九卿，他一生节俭，从不乱花钱，“服布衣”，“蔬食玉器”，却把历年的薪俸，尽数赠与贫苦人和受难之家，以致逝世时，“自无担石之储”。
北宋时期的大峰和尚，在广东潮阳募捐筹集资金，修建和平桥，含辛茹苦12年最终建成。当地居民感恩戴德，在桥旁建立了“报德堂”以祭祀他。从此，广东潮汕地区慈善事业和慈善机构日渐兴盛。
明末清初，许多具有进步思想的知识分子纷纷成立地方慈善组织，遇寒者给衣，饥者给食，病者施药，死者施棺，有的还筹集经费，给贫困儿童办学。
有钱者出钱，无钱者出力，是大爱之行的生动体现。
历史资料中记载的“以工代赈”，就是广大民众出力救灾的实际行动。它不仅用民众的力量抚平了天灾造成的创伤，而且展现了蕴藏在民众之中的人性之美。所以，被历朝历代的统治者重视。
古代如此，现代更是如此。
1976年，强烈的震波将唐山这座百万人的城市夷为平地，但有四个人最早从废墟上站了起来，他们顾不上抖落身上的灰粒，为着救助唐山100多万人，毅然舍弃家人的安危，开起整座城市第一个苏醒的救护车，直奔北京中南海，向正在研判地震中心的国家领导人报告唐山的灾情。
他们的名字是：李玉林、曹国成、崔志亮、袁庆武。
时间就是生命，行动就是关爱。
来自北京军区、沈阳军区、空军部队、海军部队、工程兵部队的10万官兵，迅速开进唐山，展开搜救工作。
来自全国各地的200多个医疗队，一万多名医护人员，在废墟上插上了一面面红十字旗。
各种物资不计其数，源源不断从祖国四面八方运来……
在灾区的废墟上，他们是希望。在灾民的眼中，他们是爱神。
现在，我们面对汶川大地震，展现出来的依然是万众一心，情系灾区的大爱，我们将把最值得珍贵的情和爱献给受灾的同胞们，让我们的兄弟姐妹们尽快走出地震的阴影，让他们的心灵感应到人间的真善美。
因为，人类需要爱的陪伴，需要希望的相随！
来源：中山日报 2008-05-16 A2 作者：■郑万里 本文字数：1794
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