一对石狮子屹立于房顶山墙。近代建筑商号的老板们就是在如此前卫的楼房里拜祖师爷鲁班。 余兆宇摄  
 
    鲁班被中国建筑及木器业行业奉为祖师，各地均有为其建的庙宇。行业祖师崇拜是民间文化的一个分支，过去各行业都很重视，视其为本行业的保护神。旧社会，每逢祖师诞，泥水匠、木匠、石匠、棚匠、皮箱匠们就会前来拜祭祖师，祈求顺利。解放前的中山建筑行业也不例外，同样也有祖师庙。只是此“庙”非传统庙宇建筑，而是一幢西式楼房。
    繁华热闹的孙文西步行街，是中山中西合璧的近现代建筑群典型代表。其实，在步行街背后的横街小巷里，还有更多让人赞叹的近现代建筑。位于河口横街20号的“中山县泥水行会所”旧址，艳丽的外表虽然已斑驳，但中西建筑思想强烈碰撞的火花，仍闪耀着让人惊奇的光芒。
    ■双狮所戏是何“球”
    此楼建于1924年，据今已84年。八旬老房即使龙钟，仍未改其西式风格，属我市A级优秀近现代建筑。
    两层半三段式淡黄立面，早已斑驳。一对成人大小的石狮子雄风依旧，屹立于房顶山墙。山墙下的三个大字和一副石刻对联，都曾被水泥覆盖。现只能隐约看到此楼名后两字为“师楼”。昨日的一场大雨，将两只石狮冲刷得通体光滑。灰尘所掩盖的精细线条，也分外明显。山墙两边涡卷形叶子图案，双狮中间的圆球上，花纹清晰可见。涡卷形叶子图案，在西式建筑中常见；圆球上刻有横竖如经纬般的线条，则更像现代的地球仪。
    双狮戏球是中国传统图案，戏的是绣球，多为墙上装饰，或门前雕塑。以灵秀著称的岭南建筑，将雄武双狮立在山墙房顶之上，十分少见。在目前中山的近现代建筑中，也仅有两三例。但上世纪初是中西交汇的时期，没人能肯定狮子所戏是“地球”还是“绣球”。
    ■半根西式柱子
    奇异的外表吸引着记者走进楼房。入了高大正门就是一条水磨石的宽阔楼梯。阶石已被岁月打磨得棱角圆润，两边已加装了铁扶手。楼梯拐了个弯才至二楼大厅，屋顶最少有五米高，却不见阳光，十分昏暗。一位听到脚步声的阿姨从门里走出来。她说，原先通往三楼的楼梯不在大厅正中，后来才移至中间，所以大厅才会如此昏暗。对于这楼的历史，阿姨也不知道，“这上面可能有写吧。”顺着她所指，记者在墙上找到了一块刻满密密麻麻小字的石碑。上面记载着一些捐赠人的姓名，只可惜重要的题头、题尾日期都曾被水泥覆盖，无法看清。
    现在大厅已用水泥砖瓦分割，有十多户人家在此居住。大厅原来的柱子也隐没在这些加建的水泥砖瓦中。只有其中一根，露出了半边。白色的圆柱有着近一尺高的柱基，圆弧的柱身优雅挺拔，柱头上有着精美的花草图饰。即使对建筑并不熟悉，但记者还是凭这柱子的“半边脸”，一眼认出了这是典型的希腊科林斯柱式。挑高宽敞的大厅，优雅的柱式，艳丽的水磨地面，泥水公会当年在此举行聚会，应是一个多么气派的场面啊。
    这样一幢仿西式建筑，竟然是中国工匠拜祭祖师爷鲁班的场所，让记者觉得不可思议。少年时期，曾跟随父辈当过几年工匠的标叔说，这里就是解放前的建筑工会。除了建筑，还有木工、打石、造船业的老板同样奉鲁班为祖师爷。这气派的楼房，不是所有人都能进，加入了工会的商号老板们才来。每逢旧历六月十三，各商号的老板们就会聚集于此，“抬烧猪、点香烛，举行拜祭祖师爷的传统仪式”。
    在中国建筑近代化历程中，岭南因其特殊的地理位置，是中国近代中西文化碰撞与交流发生最早及最为激烈的地区。杨锡宗、郑校之、郑祖良、卓康成，这些中山籍建筑师在近代建筑发展早期就留下了许多出众的建筑。若不是标叔说亲眼见到过那种拜祖师爷的场面，记者实在难以相信，那时候的商号老板们如此前卫，将传统的祖师爷“庙”建成一幢西式楼房。眼前的八旬老楼，捕捉了那场思想碰撞的火花，清晰地重现在我们眼前。本报记者陈慧 
 

来源：中山日报 2008-10-06